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明轻博客

君交淡若水,岁久即如真。

 
 
 

日志

 
 
关于我

记得我第一次去寺院,师傅给我起了个法名叫明轻。我问师傅是什么意思?师傅说:轻安明净哦,这可是人的最高境界啊。听了师傅的话,我就喜欢上了这个名字了。明净:心里明白清净,什么烦恼都没有。轻安,心情轻松安详,自然就能快乐了哦。愿和有缘人交真诚的朋友。祝进入我博客的师、友心想事成,吉祥如意。

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千年古刹--华严寺【原创】  

2011-05-30 17:43:52|  分类: 佛教寺院 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华严寺

2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客

 

寺院山门

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寺院前正面

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寺院后西侧

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 内侧山门

华严寺居县城西15公里,位于陵川县杨村镇平居村东宗一山巅。曾名华严禅院,亦名华严禅寺。系陵川县十大寺院之一,又是本县唯一以佛教经典命名的寺院。创建于南梁天鑑(公元502—557年)距今1500余年。自创建以来,屡有兴废,现存有历代重修碑十块。

据碑文记载,现在的华严寺是重建於平居村古寺的旧地基上,寺院始创于梁武帝兴佛并提倡大兴土木广建寺院时期,当时即为本地的大刹佛寺,住僧百余人。在隋唐年间多次重修,至大宋时寺院废圮,成为古迹废墟。

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石佛

后来一直到元朝延祐(公元1314至1320)元仁宗在位时,本寺伽蓝神显灵,当地屡现音乐等声音及五色光彩,行人起早和晚上皆不敢路过。当时人们疑惑为妖气,于路边岩石上凿佛龛并镌雕一佛二弟子佛像三尊以镇其妖气(其石佛现在尚存)。自有石佛后,所有声音和光彩再没有出现。世人感其灵异,建亭以祀。后来当地人遇天大旱,在此祈雨多有灵验,于是声名远播。其后多方来求,亦颇灵验。遂将此地名为清泉,建有清泉寺。至大明正统壬戌(公元1442)僧法海功德主王铃修殿堂精舍等寮十余座,圣像咸备。续至成化己亥(公元1478)僧道深维那王瓒建观音阁一座。

当时寺院前路乃陵川通往高平必经之道路,明正德年间,有本县前任牧主杜公从高平回陵,半路下雨被阻,留于寺中住了一宿。看到寺院狭窄,根基峻峭。感觉上司往来行走,若遇风雨不便週巡,而且寺院狭小,不便容众。遥见寺之艮方,上有一墀古迹,系开阔平旷之地。观其地势如龙虎朝拱,狮象徘徊,茂林瑞草,石秀山明。颇有布金之光津,落日之美。云锁景峰,霞胜虹冕,日映丛林,烟如宝篆。合竹牛之遗迹,风松演涅槃之音,气象现真如之理。曰:此地必出圣流,相续功曹之志。遂提议在其上重建古刹。并将古寺山场土木,地亩四至,立约判即寺院。复请宗室沈府永年王乞赐求旨,于正德辛巳后改清泉为华严。从正德二年仲春开始至正德十六年孟夏之间,移古清泉重建华严禅寺,建殿、楼堂、禅室、厨库等房六十余间。经像金碧辉煌,内外一新齐整。并立官亭。到明正德16年(公元1521年)时曾存有三品五大部经论律18余柜,开垦荒地200余亩,种植松树数千余棵。法器等物不计其数。由此,寺院香火兴盛,寺名大振。明武宗皇帝特诏书,将本寺自大明以来至弘治历年古迹贤名广为流传,敕圣旨照会天下,采选志书事寺名并山场选编入志并列编入书。

附华严寺古华严经

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 寺院内院

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                          东寮房                                                                                           西寮房

寺院一进两院,现寺二进院高台上残存大殿五楹,东西配房各二楹。该台有一米五高,拾阶而下,有东寮房5间。西为窑洞5孔,名罗汉洞。是坐禅修行的地方。再下二尺为中殿,现不存,东西寮房各3间,西寮房不存。另东西各有4间宽院子。下一米五台阶为一进院,东西有寮房各五间。南房9间,檐头一线平,中为寺门,左右各3间。门楣上书华严古刹四个大字。寺院坐北朝南,北房九间,两侧配房五间。南房九间,两侧配房5间,系九五配置,寓意九五至尊。其布局独特,各地少见。寺院东有大门一座。          

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            山门匾额                                                                寺院东侧墙碑

    现存有宗一山华严禅寺因缘云所表信金妆东尊佛像碑记一块,宗一山华严禅寺创塑金妆佛像舍财施主名目碑一块,重修华严寺官亭下帖并山场四至契书暨退地文约同载一碣碑一块,重修华严禅寺官给下帖山场土木地亩契四至文碣碑一块,泽州陵川县知县文碑一块。诗碑二块,重修华严禅寺并官厅记碑一块,华严禅院碑额一块,六角形碑基一块。这些碑记是华严寺最好的历史见证。

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               古树                                                                     东大门

    寺外东南角有古槐一颗,腰围5米,现树干已枯,从根部又出新枝,枝叶茂盛。寺院有泉水,常流不竭,味甘甜。

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舍利塔

寺院法谱系曹洞派。寺院大雄宝殿背后约100米正中线处有舍利塔一座,塔身三檐,青石隽就,第三层下中空,用青石凿成圆形。出土时塔身已被埋数尺。寺院后东旁有塔身檐石。寺西南有寺院坟场,古时有塔,现不存。

未来规划

时逢盛世,人心思善,机缘和合,法门宏开。当地大德靳来香、张秀军等居士发心,志在重建宝刹,再弘华严。登临五台圣境,求教如瑞法师,拟定规划,开示明津。寺院改扩建面积32亩,建筑占地18亩。寓意佛陀三十二相,有求必应。十八罗汉护持伽蓝,梵刹永固。现水电路三通,且善因缘齐备。信不久之将来,华严境界,楼阁林立。愿未来之众生,佛化广布,法音宣流。届时步千年古道,谒千年古刹,清三世业障,消万劫轮回。功昭日月,善莫大焉。

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未来寺院全景

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文殊殿布局

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                         大雄宝殿

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法堂

附碑碣及碑文(十通)

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   华严禅院碑额

华严院重修中央殿补修东西僧房砌月台漫堦碑记

详夫天命食禄,因缘有方。宿习尚会,必其时也。人有善恶,时有吉凶。人有成物之为,物必成人之用。人能报天地诚,神必感人之应。天无善恶,随人事而应其时,上人纯善而无恶,中人善恶而混行,下人纯恶而无善。圣人生成,贤人学成,愚人恶成,智人善成,事理与善恶不远也。事有理者即善,事无理者即恶。夫事理与善恶者,从心行之所变。盖善者即道德之门。恶者即凶祸之路,且不则以斋戒念佛施出家者为善,且不反以君臣父子忠孝者反为不善。凡所学道,要明天地枢机,圣贤事理,为其体者,日行慈悲方便,忠孝仁义为其用也。若明道无德者,即外道也。若有德无道者,即凡夫也。切以

百石漂江须赖舟航之力,人天路上宜以修福为先。修殿造像,果得天福也。修桥补路,人间之福田也。可谓

大檀那王公仝僧兹山,议其中央殿东西僧房毁坏,于

万历四十八年七月十五日补修为记耳。立铭

                王孟云 妻秦氏 男

住持僧兹山      王光雨妻苏氏          

    洪撰        孙王明现王仰现

    知仲        孙徒幸蒙

时天启四年二月二十八日  立  僧人  如意书

                                     瓦匠成山清

                                     石匠王公槐

                                      男 王公俞

                 

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宗一山华严禅寺因缘方所表信金妆东尊佛像碑铭

天命食禄,因缘有方,宿习尚会,必其时也。人有善恶,时有吉凶。人有成物之为,物必成人之用。人能报天地之诚,神必感人之应,天无善恶,随人事而应其时。故上人纯善而无恶,中人善恶而混行,下人纯恶而无善。圣人生成,贤人学成,愚人恶成,智人善成,事理与善恶不远也。事有理者即善,事无理者即恶。夫事理与善恶者,从心行之所变,盖善者即道德之门,恶者即凶祸之路。且不则以斋戒念佛,施出家者为善.且不反以君臣父子忠孝者,反为不善。凡所学道,要明天地枢机,圣贤事理。为其体者曰:『 行慈悲方便,忠孝仁义为其用也。』 若明道无德者,即外道也;若有德无道者,即凡夫也。』 

佛为善友,其弟恶友,尚以为宽,善才南参,历五十三师方悟华严之道者也。予修灵岩,弃去三龛。复请于此开山创业,即是曼(?)劫之。因化善立宗,无非当生之果。兹者,昔化潞南义嶺赵村,偶度赵普明,赠号无碍居士,谨洁善志,惟参吾道。复诱冯普昂,复赠号曰泰常居士。自始自今,诱引一郡,随化而不缺,有随此兴工者,有归戒而为俗徒者。自建正殿诸堂经像,历助其功之甚。自无碍化去,予游经至彼。一郡善信谨迎于馆,经期一会大檀崔公贤等。众施主议,其三身未金。众施银三十两,妆东尊。余立其碣,善人名众不能尽载。复立一碑,方独刊一郡施众之目,表昔明昂之善。因复阐公贤等远缘之不泯,欲为本寺檀那之久,故勒其石,使明因缘,铭福之志,德显不磨,故序云耳。

旹正传正德十六年辛巳岁孟夏吉日刊,众施主俱载碑阴

佛慧命六十二世降魔,宗一宝藏成禅师书序立石,赵村崔经腾丹

                          

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重修华严寺官给下帖并山场四至契书及退地文约同载一碣

陵川县为修理寺院事,据本县平居里氏释王冕寺连名状告清泉寺,门对本县接高平大□□路缺铺□□本县各位老爹迎接上司,凡遇风雨,每嫌窄狭,逰看寺东一塸,堪建大刹,示观维那,移旧营新官帖修理是,冕思得本寺周围山坡,四至以里,所长松林,原系古寺,土木相应修寺等因,各户开种坡地,冕等十里花户人,愿精退舍修理之人为业理,合具告乞,行僧会司,峯拣道行,僧人请来修理给与执照等因。具告□到县,参照所告,缘系居路,当合修寺,拟合就行为此处,行僧会司,僧会审定,拣选请到辉县三龛宝藏禅师,前来善代十方施财修理,外合行帖,仰本告王冕,僧会司广定协同完备,具结立石,以凭查考。□仰地方,不许闲杂人等,在此彼搅扰,毋得为错不便。须至帖者,右行僧会司,审定助缘。右帖下功德主王冕王卿王操,维那谨请到修造主宝藏禅师收执。香老张信张广王□秦明秦杲准此正德二年县印二月廿八日。修理寺院事,司典吏王佐、马信

    平居里住人王冕,并十甲人等立文字。将占寺□□山坡地土树木,其山场地土。东至沙圪脑海龙河;南至岭南窑口;西至斜道坡并东掌地;北至岭后古道;四至以里土木相连。立契俱交付与修寺僧人法成徒众,永远为业。其寺地土、树木,王冕等全家另户弟侄兄孙并本里人等,永远并不许争竟。但有偷砍树木,侵夺地者,不依言约罚白米五十石,入官公用。恐后无凭,故立为用,退地文约。永远照使为用。正德二年二月廿八日立。退地文案,十甲里老并各花户及见人名目开写于右。王冕王卿王相王新王安世王九思王操王藏王榆王根王聪王浩王宏王闰王秀王杲王玄王宪王佑王佩程堂王怀秦杲王大未王珂王杲王刘文王刚王大林王盈见人秦洼王文王集为文子王义王梅秦嵩王合王藩秦兴王满王清王宣王靖王哲王昂许通张济张峯通立三碣文碣舍财施主名目维那王佑王贤秦杲张主众各于右王智王爵王业王殿张仓张名王潭王移王江王昂秦班王福王兰秦富王汉王纪王素王能王绅王纯王河王拯王世杰王廷当王虎孝王杲王虎仁编集又添数见人(全是人名)

传慧命开山建业第一代创立一字宝藏降魔禅师立石大明正德十六年四月吉日造石并

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 六面碑文之风三纲五常,国家之政。虽道行绝轮,用理事之显,事理显者,皆人也。三教名,治其一也。以佛治心,以道治身,以儒治世也。盖三教□□不治者矣。宗一者经□□□俗姓牛氏,廼潞安府交丙四里之盛族也。始因祖幼丧父,皆母从释乃投灵岩寺礼经。

祖后公为师,祖自出家以来,广修功行,多建丛林,昔修灵岩弃去,三龛奉母,修禅静,虑无生,荡除心境,降伏魔怨,方明经旨,大悟禅宗。时正德元年,本村维那王冕,僧会广门徒能灵,引谒,复来于此创业。正德二年为始,至嘉靖以来,营修殿堂楼阁等房一百余间,妆塑三身大佛,壁画水陆弥勒圣僧,各成其堂。又建中殿八万,无梁未立印造(碑残未完)

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山西泽州陵川县知县袁为修厅房事,准本县关照,得本县相离高平县一百余里,不通铺路,或遇上司往来,经过住歇,缘无厅房,案查正德二年,先据本县平居里氏王冕等连名状告,为修理寺院等情,告赴先任知县杜处,行仰僧会司,拣选得戒德禅僧法成,到彼建立殿楼禅堂厨库等房六十余间,另建厅房一所,未完拟合就行修理,为此,除外合行帖,仰僧人法成,查照先令帖文内事理,即将未完厅房,陆续修理完备,具由呈来,以凭查考施行。毋得乡人欺侮未便,须至帖者

右帖下华严寺

僧人法成准此

嘉靖四年四月二十九日立     帖押 司吏郝记   马信謄书                         

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诗碑

王别驾徐梦月招游华严寺途中冒雨

    置酒华严寺 招□碧海春 山□含雨细 野树吐花新 徐幹喜同调 仲亘雅可亲 沾衣兴不阻 □眺爽心神  

同王别驾徐藩矦吴権二广文都婁寗李四茂寸宴华严寺值雨既而晚晴二首  

    西游招提境  楼阁曙氤氲  石镜杯中倒  □香雨外闻  谈诗看二妙  问字见诸君  未得逃禅去  酣□暂绝群  绀□横□上  丹梯落照中  是临携□子  词藻愧诸公  玉管穿花转  金杯倚剑雄  不能谢组绶  惆怅送春穷    

华严寺松下答王别驾

□束出城郭,追春到法筵。观身立地小,闻义鬓毛玄。纵酒陶潜醉,听松王子仙。高人俱□喜,予□爱安禅

游华严寺日落同王别驾入城    

千山送落日  楤□下诸天  林暝清猿啸  岭空脥月照  吹笙逢子晋  杞斗忆张骞  吾醇赏心歇  长□入夜还      

同王六泉游华严寺期都李婁寗四茂求才子至  

雷霆起白昼  松桂荫雕宫  未雨悲王粲  短樽孤孔融  凡□忆尔辈  词赋俱豪雄  佛国佳期越  三连谁可同     

雨中华严寺喜都李婁三子答寗茂才卧病不起

高□怜□子,乘具到僧家,儒服怪山鸟,马蹄穿□沙,雷鸣翻水燕,雨过落松花,寗戚贫多病,空□白石赊。

同王别驾□宝应寺石洞秦岭甘泉日落留宿三首  

石洞何年凿  珠林此日游  秦皇霸气灭  晋地戌城留  我岂陶彭□  君真王子猷  高□并回首  长啸晚山稠     

游宝应寺石洞坐青毡 

听法无支遁,论夕有仲宣。海风飞锡杖,水月昭龙泉。吾道沧州意,相看各同年。  有客王摩诘,携予佛国游,金花布地现,海月诸□□,石洞云间同,榻山僧静裹。秋□绿慰波,病疡□到沧州  

嘉靖乙酉春赐进士陵川知县贞白子□准书                              2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客

重修华严寺官给下帖并山场土木地契四至文碣

本县僧会司见任僧会南崇福寺道通□

道会司署道会事太清观苏道□□□□书丹

夫华严寺者,以路为功,以经得名。蒙经本县前任牧主杜公,高平路廻至古清泉,阻雨一宿,见其窄狭,偶迎上司,忽遇风雨,难以容众,谓功德主王冕曰,幸有林松茂盛,宜增修宽展,为通路胜景。冕等禀曰,艮上一塸,堪营大刹,日前曾请一宝藏禅师,弗肯前来,言此管路,只恐创建之名,他曾修灵岩完备,去隐三龛侍母修禅。此是悟道,实行有缘,因禀其故,感发官给帖下,前僧会定公。冕等维那并十甲里老,齐去请来,以为官事,据凭修理,此帖为照。一行俱赴。三龛禅师辞故,隐而不见。请者俱廻至灵岩,其徒能灵谓;定冕公曰,我师於宗室沈府永年王,礼敬甚厚。昔去三龛,王甚不肯。今平居於潞相近,时因世子祈薨舍宅,王书必是前来,我师修处,即是道场。恐其土木□□相侵,无所凭拟,时定冕公复禀其事,即将山场土木,退地四至以里。并立文约,当官印信。复诣三龛,特因王命三请,屈屈而来,方为修理一事。时正德二年仲春为始,至正德十六年孟夏之际,移古清泉重建华严禅寺。立殿堂等房五十余间,塑画圣像,各成其堂。印造内府三品五大部经律论一十余柜,内外器物不计其数。开种山坡约有二百余亩,科长松条约有数千余根。古寺遗粮,秋夏全米二石二斗。幸蒙我朝宗皇帝诏书,刷选大明以来至弘治历年古迹贤名,谨奉圣旨,照会天下,采选志书事,寺名并山场谨遵入志。又遇本年大列,编入黄册,畸零带管徒一禅等,意欲立石铭,列下帖文约,拜维那功德及塑画圣像一切等因施财大者,历集名目,请予为文,亦显修造诚实,日久化慕之功。应当表志,故序云耳。文棌即知陵川县事平原县杜諱贴下重修

僧会司僧会宝应寺广定峰拣

大功德主平居村维那王冕侄王卿侄孙王操等

受业灵岩寺门徒高平陈氏能灵引请

大明正德元年开山正德二年立殿等功至

正德十六年岁次辛巳孟夏吉日造玉工梁方男梁世威梁世强同刊

开山(建业此立潞州牛氏)二□受业华严寺宗一行由并立四石

  2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客

【宗一山华严禅寺创塑金妆佛像舍财施主名目,(弥勒圣僧、阳神夫子、大悲菩萨、呈样三佛、东尊佛、正尊佛、西尊佛、水陆当阳、势至菩萨、阴祗地主、监斋伽蓝)】大明山西泽州陵川县顺化乡平居都平居里平居村功德主王冕等谨启皇明宗室永年王乞赐令旨据蒙本县前任牧主杜公大人帖下僧会司前任僧会广定并僧人能灵□十甲里老□维那据请修理寺院事并塑画圣像舍财功德施主名目共列于后初兴工各处维那施主桑梓(名)远山、火长村、石井义、梁家庄、顺德府邢台县西王村、本县高山里、潞州原家庄、妙清瀋府永年王宫人府、辽州、潞州赵村、草坡村、平居村、廊坊、真定府、南阳府唐县僧德常、和顺县、西关、北山庄、德义、潞城亨顺都蛮掌里、潞城县、西火镇、东龙塘下寺万果园、潞城里舍山庄、本县义官、创立一字无文法门授业徒众并立尊卑于右一恩一昙一住开山建业宗一和尚门徒一禅一真徒孙一府重孙一径一忍一山一忠

禅僧正果法贤善友普善

正德十六年岁次辛巳夏月吉日玉工

续传佛慧六十二世修造主宝藏降魔禅僧立石

2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客 

(注:左侧“夫华严者重建於平居寺之故基也始创梁天鑑之大刹隋唐间之重修”句,系该碑文中的原体字)

重修华严禅寺并官厅记

本县儒学教谕直?真定府真定县杨文杰撰

天命之道,人性仁矣。中□之道,万物育矣。人物□时,天之好生。人物尽时,地则吸死。人□人而违天,物□物而非理。且立功孝义仁者,□可尽纪而反恶者,非为仁乎,予然明伦堂时元二老,命僧会通大方至,持捶碣文,缘集名曰□□,请垂□寺官亭记,前杜公往高平,雨阻一宿,视院狭基峻,上司往来,遇风雨不便週巡,艮上一墀,古迹平旷之地,如龙虎朝拱,狮象徘徊,茂林瑞草,石秀山明,□有布金之光津疑时,落之美云锁景峰,霞胜虹冕。日映丛林,烟如宝篆,疑□□合竹牛之遗迹,风松演涅槃之音,气象现真如之理,此地必出圣流,相续女曹之志矣。谓郡民王冕曰,邑与高平路□缺铺,若礼义家也,宜请威德僧员,那上故基,建一官亭兼营大刹,殿堂巍耸,门径横深,为一方之盛也,冕等禀曰,曾请一禅僧伊宫建寺,维释事迎官之礼,岂我能哉,数请弗□,先建一刹,退隐岩穴,孝义圆释精一道耳帖?前僧会广定,维那地方等,将古寺山场,土木地亩,四至立约判即。复乞永年王书,重请方至。于正德己亥至正德辛巳,后清泉为华严建殿楼堂禅室厨库等房六十余间,经像金碧辉煌,内外一新,齐整并官亭。特丐文,以垂不朽,推夫华严者,重建於平居,寺之故基也。始创梁天鑑之大刹,隋唐间之重修,至大宋时,废古迹已显,复至大元延祐时,蓝神现音乐光彩,行人昏晓弗敢过焉,时人惑为妖气,於路岩上钻佛像一龛,镇后声彩无出,此路通行徐焉,因祈泽之应,彼时建清泉之始

至我大明正统壬戌,僧法海,功德主王铃,修殿堂精舍等寮十余座,圣像咸备,续至成化己亥,僧道深,维那王瓒,建观音阁一座,此彩故营新之系也,予因随前葛侯至彼,入法堂阅灯录,题真传佛命下达摩临济远孙,无用和尚亲授衣,法通继六十一世之嫡,嗣号宝藏降魔宗一成禅师,言谈间,出词吐气,甚为老诚。议论高古,有大禅宗之象。拔七情,持六度,戒定慧观,若智仁勇继,流中一翘楚,非德行绝伦,高中其上者,孰能成此大功乎。可嘉也矣。今功将落成,适韩侯下车之初,所迎至彼,覩寺亭之胜,咨询得宝,感寮佐之为幸,王民之义,自亢公王公张公训学吴公冉公徵记刻石,复请王判府制文,并立双碣,用表杜葛之遗,诚阐僧功之不泯,为释报恩之地,恳构承上之所志斯作矣,岂徒然哉,凭斯亭,保斯寺。上祝

皇图之巩固下祈生民之奠安与国咸休故不辞之为叙

嘉靖元年壬午季夏吉旦暨寮佐诸公立凭生王□书刊

2011年05月30日 - 明轻 - 明轻博客

予游陵川值袁贞白之事未了思牍余文辞既季思之归也醉歌此篇赠予

予爱名山游,汗漫九垓遍。眺目极扶桑,寻真到珠殿。方壶棌灵芝,员峤承驩䜩。西过腾鸾凰,逍遥下秋县。王乔飞凫来,迭宕流英才,天墰共我蹑,逢月开金垒,此时五云照,锦席珠林。琪树恋花赤,万里秋风海,上廻飘然,吹落瀛洲客,宝剑千金装,腰番虎盘囊,高谈动阊□,电□躍江湘,倜傥负大畧,万卷卑曹王,羡予文,骄擬班马时,时我酒称玉,斝问字吾惭,巴蜀扬少年,君是洛阳贾,君兄汉代王,习仙昔为叶令今,陵川泥蟠豪气横北斗,弹琴坐治对西天,棣华韩韩两相併,白壁□□一何映,不数吴都二陆奇,空传武邑三张盛,碧草含寒烟朱,峰遏各日邂遘今,几时遽去提琼瑟,迢通相思何处寻,桃花丹水春霞宣。

嘉靖乙酉十月六日昆仑山人张龙

华严寺诗词

华严寺(孙璋)

野寺空山里,秋风一迳斜,

古墙犹竹色,深院落槐花,

草没空王碣,云棲释子家,

我来秋水涧,为爱读南华。

游华严寺(邑人)

寻迹攀华严,云锁山道艰。

苔侵路旁石,曲径榛棘掩。

苍松鸣翠鸟,溪流宣梵音。

晨曦月尚照,古佛迎危岩。

转峰禅院到,息喘叩祖门。

墙嵌法王碣,藤缠大雄殿。

举步看脚下,凝思鼻观心。

俗虑涤尘垢,悟彻菩提现。 

古刹春秋(邑人)

举磬息杂念,合卷宽心胸。

径幽人迹稀,刹古鹊鸣松。

更深飘落叶,夜半鼠听经。

闲来无多事,寒暑悟禅功。

古寺投宿(邑人)

黄卷阅坐照青灯,野寺幽深鸟不鸣。

境似浮云非是少,溪流若净菩提生。

附华严寺奠基请柬文白:

扼陵高要衝,势如龙虎朝拱,狮象徘徊;踞宗一巅峦,境恰茂林瑞草,石秀山明。颇有布金之光津,云锁景峰;更添余曛之灿烂,霞胜虹冕。日映丛林,遵灵鹫之道风;烟如宝篆,合竹牛之遗迹。华严禅院,始建南梁天鑑,风松演涅槃之音;古刹禅寺,再宏隋唐贞观,气象现真如之理。以经得名,伽蓝显迹大明;由路而盛,灵异镌于碑碣。时逢盛世,人心思善;因缘和合,法门弘开。当今大德发心,志在重建宝刹;现前善信协力,发愿再弘华严。数登五台圣境,拟定规划;复临普寿求教,开示明津。寺院拓展四八之田,蕴含佛陀三十二相,有求必应;殿堂广铺二九之地,寓意罗汉十八伽蓝,梵刹永固。信不久之将来,华严境界,楼阁林立;愿未来之众生,佛化广布,法音宣流。届时步千年古道,清三世业障;到期谒千年古刹,消万劫轮回。邀奠基之盛会,千载难逢;赴佛光之普照,善缘均沾。拨冗光临,功昭日月;随喜赞叹,泽被寰宇。斯者如应,善莫大焉。

后记:

    华严寺陵川古刹也,其佛教文化底蕴深厚,非一时一事而能叙之。碑文的标点不一定对,如蒙诸君看后指点一二,善莫大焉。此册华严寺简介的整理,得到了王启龙、李有喜、李中笑等诸位大德的大力支持。特别是原教委主任王启龙老先生热情很高,几次亲自到华严寺和平居村查对碑文,其情倾注了他对家乡的挚情,其精神彰显出一代文豪对古人、对文化的执著与认真。华严寺的历史还有待于以后的继续探索、整理。

    本册编辑:晋城市佛教协会副会长、晋城市佛教文化研究会常务副会长、陵川县佛教协会会长、陵川县佛教文化研究会会长冯玉庆合十

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