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明轻博客

君交淡若水,岁久即如真。

 
 
 

日志

 
 
关于我

记得我第一次去寺院,师傅给我起了个法名叫明轻。我问师傅是什么意思?师傅说:轻安明净哦,这可是人的最高境界啊。听了师傅的话,我就喜欢上了这个名字了。明净:心里明白清净,什么烦恼都没有。轻安,心情轻松安详,自然就能快乐了哦。愿和有缘人交真诚的朋友。祝进入我博客的师、友心想事成,吉祥如意。

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陵川县佛子山福兴寺旅游风景区【原创】  

2012-09-03 17:48:37|  分类: 佛教寺院 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国桃花节  华夏佛子山

陵川县佛子山福兴寺旅游风景区简介

地理位置

佛子山位于陵川县潞城镇东掌村距县城10公里,其村西有座秀山,它就是太行山南端佛教圣地-------佛子山。此山海拔1400米,坐南朝北,北接太行山南端最高峰佛山之龙脉,南与县古八景之一的黄围山遥遥相望,东和世界围棋起源地棋子山携手,西和商周箕子丞相避乱隐居此地的箕丞岭并肩,极目远眺,西环城路车流不息。俯瞰近处,棋子山旅游公路从山对面而过。高新高速公路跨桥钻洞。周边群山由低渐高峰峦朝拱。石门河如玉带缠绕其脚下,由东南向北急转西南入东大河汇入丹河。佛子山东面有高薪高速的停车点,观景台。东有凤凰山,西有龟蛇相拱,可谓佳境天成。

交通通讯

    从县城坐车经狮古桥,云谷图、沿环东路经阁老掌关帝庙,大会观音阁,长畛关帝庙,转棋子山旅游公路,经石掌玉皇庙,东西八区,过仙境桥,东掌三教堂,省保文物南庙宫,越石门河,跨青龙潭,过和尚坟便到佛子山福兴寺。

自然景观

弥勒峰

从北向南望去,整个山体像一尊踞坐的弥勒佛,惟妙惟肖。因山体如踞坐弥勒,臂膀宽宽,大腹便便,憨态可掬,栩栩如生,呼之欲动,故此得名。所憾的是大佛没头,宋代村人在山头上修了一座塔,正好像弥勒佛的佛头,添补了这一缺憾。如今,佛子山头又重新修建了一座汉白玉七级宝塔,填补了佛子山佛头之憾。

佛脚坪

    佛子山福兴寺周围风光秀美,人文景观频多。它的西北是脚手坪,传说是佛祖来游山时留下的遗踪。延绵百里有数只脚印,西八区村西留的脚印一尺二寸多长,三寸多宽,五指清楚,指纹明晰。

双伞松

双伞松山神庙位于福兴寺南方,两颗松树高约五米,顶平如伞,相依相偎立于庙前,可荫覆30多平方米。即使是酷暑伏天,这里仍是十分凉爽。传说此地有虎狼看山护树,五十年代邻村有一人在双伞松的左下方砍去一枝欲作檩条用,没离去半里地就肚痛不止,施救无效死去。以后再没人敢动这两颗松树上的一枝一果。

人文景观

福兴寺

福兴寺坐北朝南,从南到北中轴线上依次是地宫入口,地藏殿、阎王殿,十八层地狱,广场,九龙壁。长廊,汉白玉牌坊,天王殿,大雄宝殿,汉白玉千佛万经舍利塔。大雄宝殿五楹,踞十四级高台之上,中间塑有高三米的横三世佛,两旁是十八罗汉,所有佛及罗汉像皆为铜铸金身,流光溢彩,庄严肃穆,熠熠生辉。殿内雕梁画栋,金碧辉煌,所绘壁画线条流畅,惟妙惟肖。 天王殿塑弥勒佛、韦陀及四大天王(南方增长天王,东方持国天王,西方广目天王,北方多闻天王,)六尊铜像。石板铺地,栏楯护柱,东西两侧分别有钟鼓楼,客堂,念佛堂,祖师殿、龙王殿(龙王,风伯、雨师,雷公、电母)、文昌殿。伽蓝殿(关公、关平、周仓),地藏殿(地藏菩萨、闵公、道明),观音殿。静修院,八角凉亭,斋堂等。整个寺院石板铺地,栏楯护柱。山门前踞坐石狮守护。寺外广场,平坦宽阔,似梵宫仙境。巍峨壮观,如七宝莲坛。汉白玉牌坊如南天门一般,宏伟壮观。

千佛万经舍利塔

    该塔位于福兴寺第三进院,为汉白玉八棱七级舍利塔,塔内墙壁上绘有一千尊形态各异的彩色佛像,安放有一千座一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经塔。有全国各地善信三万余众发心秉烛虔诚,描写亲抄佛经三万余卷。有宋代石佛一尊,石佛碑一通。飞檐挑角,铜铃高挂,三层有门,可通塔外,周有汉白玉栏杆,凭栏远眺近观,环顾四面八方。春暖黄花满山,夏炎草木葱茏,秋高红叶烘天,冬隆银蛇狂舞,佛子山大好河山一览无余。风光景色尽收眼帘。豁然耸立,古风蔚然,飞檐凌空,风铃叮当,

石佛碑

    舍利塔佛坛中央有两米高的石雕大佛碑一块,形状独特的佛像趺坐于玲珑精雕的佛龛内。楣梁上刻《天笠圣人》四个大字,佛的胸腹部有碑刻文字,上写“大宋国泽州陵川县东掌村秦一良,发宏愿在佛子山上造塔一所,永为供养,聊伸赞叹,伏愿皇图永固,帝道遐昌,王子临川,福延万寿,四恩三发,咸登般若之门,八难三图,尽登无为彼岸。助塔坛……。” 

幽冥地府

    中国的传统文化中自古就有生前做坏事,死后变鬼下地狱受罪之说,地狱文化及十八层地狱的典故来源于佛教的地藏经中,在地藏经中详细描写了十八层地狱的形状及为什么会堕入其中受罪的原因,以及告诫人们怎样才能脱离地狱的方法。根据中国传统文化中地狱的描写,利用福兴寺广场的地下空间,修筑了地藏殿,十地阎君殿(秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王),十八层地狱(吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱,油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱)等共29处景点,利用声光电等现代科技手段,使这些景点动静结合,感观逼真,再通过导游的解说,让人们懂得不孝父母将会得到不好的结局,启发人们积德行善的道德风尚。

南庙宫

    南庙宫在东掌村之南、佛子山东麓的岩坎边。依山傍水,自成形胜。脚下是古门河,细水潺湲,由南而北缓缓淌流。庙宇布局奇特,分四院。庙中有十几通碑碣,为后人研究当时的历史提供了佐证。

    南庙宫北端的殿堂是天仙圣母(亦称三霄圣母)殿。内塑:云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘。天仙殿内墙壁上有屏风壁画,为花草、山水、人物,有李忏升仙图(关于棋子山“烂柯”传说),八仙踪迹图。丹青笔工细腻,鲜艳明丽,令人赏心悦目。

    三仙殿东有朵殿,为祭祀济渎菩萨的殿堂。济渎俗称疙瘩神,是保佑凡人身体免生脓疱肿瘤的神祇。南庙宫的济渎菩萨很灵,他的威名甚至传到黄河以南。所以远近有俗谚:“生疮不生疮,三月十八上东掌。”因为农历三月十八日,是南庙宫的香会。

    三仙殿前面是高禖祠殿,该殿建在平台之上,神坛上供奉有五位尊神,中间一对神像系周文王和太姒夫妇,两旁有三位乳母。文王夫妇各抱一顽童,塑像之间还有一个活泼可爱的孩子,乳母襁褓间也有待哺婴童。高禖神为中国正统的送子奶奶。

 南庙宫南端有戏楼七间,中三间是戏台。院东西各有看楼三楹,楼上皆出厦。庙会时剧目五花八门。但有一禁:不准在这里演《黄河阵》、《歧山甲》。

    戏楼的对面是瘟神殿。殿内塑有瘟部七位正神彩塑。过去人们认为天花、痘疹、红痧、霍乱、一切流行性疫病,叫瘟病,这些病都是瘟神主宰。人们把希望寄托在瘟神身上,诚心敬奉,瘟神才不降瘟于人间,一旦得了病,求得瘟神保佑早日康复。南庙宫的瘟神向来香火鼎盛,每逢时节,周围数十里远近的村民总要按时来这里烧香,以求消灾免疫,延年益寿。

石佛洞

 南庙宫的中部,依小峨嵋山灵秀之处有一座西朝东的特别建筑,这就是石佛洞和石佛殿。殿为抱厦三间,卷棚顶,敞廊,后有券门,门旁有联:“生就神形恩光大,结成佛体德泽深”,横批为“古如来”。券门内为一洞,石券完好如新,洞中有神坛,坛上有一龛,内嵌一石浮雕,中为佛祖,旁为两位弟子,佛祖头上有两条金龙盘顶。据考,浮雕为晚唐作品。敞廊内竖有石碑四通,记述着石佛出现及佛洞创修的经过。

和尚坟

福兴寺东边半山坡北中南有三个凹地,三个洼地有三处和尚坟,其中有1600多年的名闻三晋的崇安寺和尚坟,主持僧人的碑文清晰可辨。中凹有四面镌刻碑文的石幢一座,前面中央的上方雕一花边牌位,上写:黄地萬岁。左边写:陵川县崇安寺僧会司之□□□□。中间写圆、明、如等字辈和尚的法号二.三十人。右边落款:嘉靖二十年十月十五日吉时立。二十世纪五十年代,有个放羊娃看到有排列整齐的瓦罐,好奇心的他将瓦罐全部砸碎,后来才知道那是和尚们的骨灰罐。

三教堂

山的东北脚下石门河西岸上的东掌村有一座名闻遐尔的三教堂。中轴线正北为大殿三楹,内塑如来、老君、孔子等三教创始人。两侧耳殿各两楹。院内东西看楼各五楹,正南为舞楼三楹,两侧妆楼各两楹。院内东耳殿的东风道墙上有个古代的焚纸炉,雕刻精细,两侧楹联写文章孔夫子,天地扬古今。内炉及外观保存完好,对研究传统文化中关于不能丢弃有字纸的古训是一个有力的佐证。

都山神庙

郑家岭有座山神庙,相传当初王莽赶刘秀时,刘秀在紧急避乱时,钻进这座破烂不堪又不起眼的山神庙里,忽然一个大蜘蛛吐出蛛丝将庙门口网住,王莽追过来看到庙门口的蛛网完整无缺,不像有人进去,于是就走开了,刘秀躲过一劫,登上皇帝宝座后,就封此地山神庙为天下都山神庙,掌管天下所有的山神。

历史传说

一夜迁走福兴寺

说起福兴寺,还有一个典故,寺院原本不在佛子山南峰,而是在对面的桤树岭北山顶上。传说女娲娘娘率高禖祠众仙家赴龙华盛会,千里迢迢途经这里。见此山俊秀清净,灵光异常,便心生一念,欲在此地立庙作为福祉。但灵鹫山的诸罗汉早就相中这座似佛法身的宝地;忽闻高禖祠的众奶奶欲占此山立庙,其护法罗汉顿觉心神不安;为了保住佛祖的宝地,众罗汉灵机一动,心生妙计,一天夜里召集并安排身边罗汉,六丁六甲,山神土地等,让吩咐佛子山周围十里八庄的农户,说今夜给牲口加草加料,有急事用。凡有牛马骡驴的户主,急忙起床为牲口添加草料。待一觉醒来天已大明,并未见有人来用牲口。当走至槽头一看,却惊叹不已。发现每头牲口都是喘气不停,浑身出汗,头缰车套上还挽了红布。出门一问家家如此,消息不胫而走。后发现村村都一样,都做了同样一个梦,家里都是同一种情景。百姓正在疑惑,忽然间看到竟有一座雄伟恢宏的寺庙屹立在佛子山的北峰之上。众百姓甚觉奇异,纷纷焚香叩拜。原本北峰最高,福兴寺迁来后却低了许多,那是寺庙落地时过猛,压的北峰沉了三丈三尺三,成了现在由北往南七个峰头一个比一个高的山向走势。而对面桤树岭原来寺院的根基,至今仍排列有序地遗留在丛林荒草之中。

铜佛寺的变迁

明朝某年,距此50公里外的长治县(潞安府)西火镇遭遇大旱,数月无雨,庄稼枯黄,人畜饮水困难,百姓心急如焚,四处祈雨无效。一僧人路过此地对百姓说:陵川东南有座福兴寺,寺内龙王十分灵验,只要诚心去求,保能满愿。于是,当地的百姓来到寺院祈雨,并许愿说,只要西火能下了雨,便送三尊铜像给寺里。回去不久,果然天降大雨,旱情消失。于是,便送了金光闪闪的三尊佛像前来还愿。有一天,殿里的香灯师不小心磕掉了佛像的一小块皮,结果发现竟是三尊铁像,于是,寺院将西火告上衙门。理由是许下铜像却送来铁像,言而无信。西火人言:下雨不假,但只有西火城里下了雨,不是全西火地区下了雨。寺院僧人说,你当初只是说西火下雨即可,并没有说要全西火下雨。双方争执不下,衙门协调说:西火虽然下雨了,但没有全部下,寺院虽说是铁像,但总比泥像强。大家就别争了。在官府的调解下,于是两家握手言和。此后铁像每每显现灵光。公元19世纪40年代寺院佛像被扒去炼铁,当时拉走两尊,剩下一尊滚入山坡随即不见。公元2010年,西火善信张旭芳大德发愿在此重修寺院,再造金身,寺院修成后,所有47尊佛菩萨像全部换成铜像,以了却西火所欠铜像之憾,在本地传为佳话,是陵川乃至晋城地区唯一一座全部为铜像的寺院,因此人们俗称福兴寺为铜像寺。

 天仙殿的传说

    天仙圣母殿是南庙宫最古老的建筑。原先,庙堂筑在石门桥上,为小院。后来三位圣母嫌庙堂风水不佳,于是托梦给村人要求将庙乔迁到靠山岩坎边,但未引起人们重视。有一天,三仙发怒了,她们呼风唤雨发了大水,将五孔桥冲毁三孔,庙也大部坍塌。只是神坛未倒,三仙朔像巍然不动。五社维首恍然大悟,知是三仙显圣,于是立即兴工将殿迁到了这里。现在,殿廊上大清康熙年间重修天仙殿碑文中,记载着迁庙的经过。

 高禖祠殿木蜘蛛的传说

高禖祠殿额枋中有“二龙戏珠”木雕,蜘蛛头、脚、须悬空,造型生动逼人,传说,它是鲁班仙师雕成的。建殿时,所有月嵌及楣梁两边的飞龙全部刻成,只有中间蜘蛛待刻。可是,木匠师傅冥思苦想对这个小动物构思不成而不敢下刀。这样,犹犹豫豫数日过去了。忽然一天,眼前来了一位花白胡子的老人,他身背一木匣,气喘吁吁,向他乞求说:“口渴得很,想喝点水。”木匠师傅原本心肠好,见老人这样,没说什么就去给老人端水。当他把水端来后,老人却不见了,只见楣梁上爬着一只大蜘蛛。正在惊诧之时,只听空中有言:“我是泽州府城玉皇庙上的鲁班。念你造殿心诚,特来相助。”说着,一道金光逝去,木匠师傅吃了一惊,醒来,原来是南柯一梦。一看,楣梁上已经刻好了一只活灵活现的大蜘蛛。于是,他朝天磕头,谢送祖师。

石佛洞的来历

南庙宫内有一佛教庙堂叫石佛洞。民国十四年建洞碑文中有所记载。文中引一诗曰:

    五神议通修配房,忽然古佛露形光。 有求必应恩广大,普救万民保一方。

    传说,这尊石佛浮雕是民国年间东掌村一个放牛汉子偶然在乱石堆中发现的。起初,他只能从模模糊糊的辩认中看似一佛。这位汉子虽然年纪轻轻,却是长年有病,无疑,佛的发现给他带来了希望。他认为这是个祥兆,于是,立即给佛叩头,并许愿说,如佛能保佑他身体健康,南庙宫兴工时,定把“佛”请到宫内供奉。之后,他把石雕背回家中,每天烧香叩头。说来也怪,汉子的病就慢慢好起来,身体也壮了。这一特异消息不胫而走,传遍了五社三庄。当时,正值上南庙宫修葺三仙殿,于是,人们在这里就一石洞修成佛殿,把“佛”请进洞,一夜之间,这块石头变得又高又厚,佛祖两旁的弟子和飞龙光彩夺目地显现出来了。

这里神话传说频多:还有佛祖迎李禅封神青峰巍,小青龙受责守天池,一头栽到老井底;济渎治水留南庙,甘为民众疗疮疾;奶奶千里择吉地立庙为民造福祉等。

未来规划

打造孝文化基地

    地藏经是佛教的一部孝经,是弘扬中华孝道的主要经典。其经中的地狱文化在中国深入人心,影响极大,已经是中华传统文化不可分割的重要组成部分。计划在广场南端,地宫入口处岩壁上雕塑大型的二十四孝浮雕作品,修筑壁画长廊。

修建休闲园区

按照统一部署,在佛子山的范围内修建旅游休闲的别墅和亭台楼阁以及风格别致的小型庭院与避暑山庄,修建吃住行游购娱等硬件设施。采用租赁或集资等方式,吸引外商及游客在此地投资或休闲度假。在佛子山畔,沿途栽种数千株观赏桃树,间杂柳树,形成桃红柳绿的生态环境。栽种大量的各色菊花,打造春赏桃花,秋赏菊花的生态环境和景观。

旅游品牌

举办孝文化节活动

    利用中华民族传统文化中的的孝道文化和现有的十地阎君、十八层地狱,二十四孝大型浮雕等景观,结合东掌南庙宫三月十八的古庙会,将连续举办孝文化节。形成孝道文化的传播基地。

举办南庙宫古庙会

    生疮不生疮,三月十八到东掌。这是本地的一句顺口溜,也是本地古庙会的主要依据。原因是东掌的南庙宫内塑有民间的疙瘩神,凡民间的老百姓身上生疮长疙瘩后,到南庙宫疙瘩神前烧香拜药服下后立即就会痊愈,十分灵验,。传说三月十八是疙瘩神的生辰,于是就形成了三月十八到南庙宫烧香的庙会。

打造中国桃花节

    大诗人陶渊明曾写下“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”的不朽诗篇。桃花源是诗人描绘的理想家园和美好向往。种植大量的桃树,将佛子山打造成一座名符其实的桃花源。农历三月十八又在清明节前后,也是桃花盛开的季节,利用古庙会举办祭祖孝亲的孝道文化和观赏桃花的桃花节,形成中国桃花节的旅游品牌。

举办采摘园文化活动

   种植一些瓜果园区,让游客自己亲手采摘瓜果,亲自生火做饭,结合野炊,体验古诗中所述的“桃花源里好耕田”的劳动生活。

旅游文化

   从东掌村上佛子山时,细看青翠葱绿处,隐约映现一古城垛,有袅袅炊烟飘然而上,似云缠雾绕。顺一小径拾级而上,绿树掩映处,有庙宇深藏不露。 经历了明清的风雨,唐宋的霜露,南庙宫依然错落有致,庄严古朴。与青山为侣,与溪水为伴,与翠鸟为邻,与松风共舞,令人顿感仙气漫漫席卷。

    顺山势蜿蜒盘旋而上,遍览途中奇花异草,珍稀树种。偶尔野兔山鸡嬉戏奔跃,耕夫樵哥吟诗作咏。穿松林,越荆榛,古刹梵宫恍如仙境。极目远眺,层峦叠嶂此起彼伏,灌丛苍翠油松林荫。山风吹过,万壑松涛,一抹夕阳从群峰掠过,层林尽染。福兴寺在松柏掩映云雾缭绕间时隐时现,恍若人间仙境,不知山中甲子。

如果你有幸登临福兴寺将体会古刹之秀,灵山之美。春有黄花如锦似金;夏无酷署清凉宜人;秋有红枫如赤如炽;冬无严寒暖阳如春;寺内四季清风徐徐,寺外远眺心旷神怡。晨曦伫足,云雾茫茫,排山倒海似巨龙翻腾,尽收眼底。余醺凝望,霞光万道,色彩缤纷如珠宝洒地,俯首可拾。环视周围,群山朝拱;俯首围拜,峰峦巍峨,叠嶂延绵。倾听耳畔,松涛似梵宫仙乐,微睁双眸,百花恰天女簇翠。灵鹫仙境,使众心灵升华,晨钟暮鼓,令人乐不思归。早观日出,晚看夕阳,晴看云海,阴睹浓雾。登塔倚栏,闻松香,品松茗,听经闻法,陶冶情操。

泱泱中华五千年,传统文化薪火相传,源远流长。千年风霜的剥蚀磨砺,千年岁月的沧桑洗礼,几年重修的福兴寺如今香火犹盛,更有异地他乡的佛家弟子慕名来此朝拜。

这里是信仰的净土,这里是旅游的名胜,这里是避暑的天堂,这里是休闲的佳境。欢迎你到千年古刹--福兴寺来。

  制约因素

    目前佛子山上缺水,是制约开发的主要原因,要将磨河水引到山顶,解决洗浴及生活用水。

    佛子山的交通也十分滞后,要开通从天池到福兴寺的双车道旅游公路,拓宽南庙宫到山顶的双车道盘山公路。要修筑人行步道,游客可以穿松林,踏石径,走荆榛,憩凉亭,体验桃源仙境的生态环境,享受大自然的闲情逸趣。

资金投入比较滞后,目前,修复福兴寺已投入资金达1200万元,预计整个风景区的开发大约需要6000--8000万元。

总体要求

    在引进外商投资时,不得盲目开发,打乱布局。要以佛子山佛教文化为主流,以福兴寺为中心,开发相配套的交通、通讯,吃住娱等方面的硬件设施。只收取服务性费用。不得设卡收费,不得收取门票,进山费等。

要成立以福兴寺为主,民间参与建设,政府参与指导与协调的佛子山风景区领导组,围绕打造中国桃花节的旅游品牌,将佛子山开发成一个集休闲、度假、避暑、旅游风景园区,推动潞城镇乃至陵川县东部地区的旅游产业的良性发展。

佛子山旅游风景区可与潞城镇的国宝郊底白玉宫,疙瘩村摩崖石刻造像,义门的锦屏朝霞、南神头二仙庙、石掌玉皇庙、九光云峰寺,箕子洞,棋子山等景点相连成片。形成潞城镇的旅游景区链,拉动潞城镇旅游产业发展。

                                                                                                                                 2012年8月28日

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